Akeokomix N°1. "Ipla el niño de Jamajuga" por Lucho Pérez y María José Capetillo

Este trabajo gráfico -komix- es a la vez, el acto amoroso de la Cote hacia su comunidad, su arraigo a la tierra de su familia, y sus raíces ancestrales.

Y por otro lado es el acto frágil, en busca de efectos y afectos reales, en la lucha contra el avance voraz de las corporaciones mineras, la perdida de la cultura local ancestral y originaria de nuestros pueblos de Tarapaca, y el abandono económico, territorial y cultural, de un estado benefactor de la acción empresarial multinacional, el cual se traduce en la falta de educación,-y por efecto directo-, hacia la destrucción de nuestra poca conocida herencia cultural (derechamente no queremos ocupar el concepto de "patrimonio", pues no cabe sus uso en nuestras comunidades en que la herencia es tanto de hombres como mujeres) .

De tal manera que podemos traducir este trabajo como un acto contestatario de lucha y resistencia desde el arraigo a la memoria desde nuestras posibilidades como arqueolo@s de la región de Tarapaca.

Tal como lo hemos discutido miles de veces en las grandes mesas y foros, de nuestro saber popular, en la efervescencia de nuestras ideas y sueños por sobrevivir, la arqueología, la maravillosa arqueología, se nos ha dado como un arma de lucha, una herramienta emancipadora de revelación de nuestro pasado, un sacudón a la memoria frágil y empolvada en el arnéo académico que por siglos nos ha dejado nada mas que chusca.

Esperamos que disfruten de este pequeño trabajo, elaborado con cariño como un dialogo entre tiempos distantes, mas no distintos, muy cercanos, en que esperamos nos reencontremos con nuestra identidad.

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Las comunidades cazadoras, pescadoras y recolectoras en los oasis de niebla de la costa desértica

Este pequeño comic busca educar de manera entretenida sobre la ecología precolombina, el desarrollo de la vida humana en la costa desertica gracias a la gran biodiversidad que no solo se halla en la costa sino que aun, desde tiempos remotos, sobre las cimas de nuestros gran farallon costero.

Los cerros que nos rodean aun conservan en algunos lugares especiales por su clima y geografía, la diversidad de plantas y animales de los que se alimentaron los antiguos grupos humanos.

Aquí un comic imprimible, libremente reproducible para tod@ aquel que quiera entretener a l@s pequeñ@s y de paso enseñandoles.

Aunque esta pensado para el trabajo con niñ@s en los Oasis de niebla, puede ser usado donde sea que quieran, incluso apuntando con la mano, "allá arriba en los cerros, en algunos lugares donde se junta la camanchaca", son pocos los lugares desde donde no se puedan ver nuestros preciosos cerros nortinos.

Legado Cultural de Huantajaya

Este póster lo hicimos para informar a la comunidad sobre la importancia de la antigua mina de Huantajaya como herencia cultural, la idea era graficar un poco la información textual que existe sobre este yacimiento arqueológico con antiguos grabados y fotografías tomadas durante una salida a terreno del curso de 2 año de Arkeología de la U. Bolivariana de Iquique. Este es el resultado, puede ser impreso y usado como sea, la idea es difundir estos materiales.

Se imprimieron en formato gigantográfico de 1.50 x 90, en panaflex, se mantuvieron un tiempo en la U, posteriormente estuvieron expuestos en el muelle de pasajeros, Prat , pero luego decidimos definitivamente regalar uno a la sociedad de anticuarios, quienes lo tienen hasta hoy expuesto en el paseo peatonal de calle Baquedano, Iquique, región de Tarapaca.

El otro fue regalado a la comunidad de caleta Chanavaya, y fue puesto en la biblioteca de la comunidad.

Pescador enturbantado, Iquique milenario...

Este es un diseño pa difundir sin fines de lucro nuestra cultura costera arqueológica, que mas que hundir sus raices en esta tierra, mete sus pies en la orilla del mar y se interna en las aguas costeras, creando por miles de años una cultura tan afiatada a la costa desertica que nos ha marcado tan profundamente.

He vivido particularmente muy apegado al mar, no por lo espacial (ni en una casa bote, jaja) sino por tradición familiar... indigenas isleños del sur de Chile, navegantes colonos, antiguos constructores de lanchones chilotes, pescadores y mariscadores agricultores, cazadores (gateros) y un padre buzo y mariscador con una madre maillenca radicados en Iquique desde hace 4 decadas, en fin toda la gama, inlcuyendo mercantes (aunque no tripulantes pesqueros, debe haber por ahí).

La mar nos marca, cada habitante costero sabe y reconoce los recurso, conoce donde buscar los exquisitos y nutritivos mariscos, sabe desafiar los tumbos marinos u olas rompientes cerradas, transformando la rebelde ola en un baño desafiante que se torna juego alegre.

Reconocemos ademas lo vital que ha sido en la costa desertica, el vergel oceanico, y eso viene de tiempos inmemoriales, tradiciones transmitidas a través de familias, comunidades y a través de toda la costa.

Ser costero varía pero mantiene similitudes muy íntimas a lo largo de toda la gran costa, las tecnologías de subsistencia como chopes o desconchadores, arpones, ansuelos, chinguillos o mallas, pesos de red, plomadas, y varios etc., son casi una norma de productos o artefactos que se van presentando en cada cultura de las costas aun sean muy distantes entre sí.

Veo en mis memorias respuestas arqueológicas, y reconosco que ha nacido en y para nuestra región una nueva camada de arqueolog@s, que poseemos una visión émica (visión de un integrante sobre su mismo grupo), lo que en un futuro muy cercano nos permitira tener nuevos acercamientos al pasado arqueológico de nuestra región con una gran validez etnoarqueológica.

De hecho, he comenzado a pensar que la arqueología Chilena tendra un vuelco inesperado al haber salido de las elites y el centralismo, pues ahora con escuelas regionales se da esta posibilidad de interpretación émica, y se dara que las explicaciones ya no seran escritas para el entendimiento de la academia centralizada, como una traducción para los "otros", sino que por el contrario, seran escritas para explicar la profundidad de nuestras raices a nuestras propias comunidades, conocimiento para nosotros. ES revitalizar la memoria local.

En años anteriores cuando se centraba la academia en el centro de nuestro país, si bien habia acceso sin discriminación (mientras se tubiera el recurso económico) no existia la posibilidad de que los estudiantes de regiones revitalizaran sus tradiciones, por el contrario uno en santiago es mas bien absorbido y direccionado hacia el pensamiento occidental científico cosmopolita. Es distinto entrar a la U desde una clase economica baja dentro del mismo centro, que desde regiones, pues somos distintos culturalmente, existen códigos muy diversos por toda una vida en determinado entorno.

Eso nos ha llevado en regiones a ver la arqueología como una herramienta con respuestas para incognitas que hoy se le presentan a nuestras comunidades, y no tanto como "la profesión", pues los temas de investigación pasan no solamente a ser un problema de investigación solo por generar conocimiento, sino que se nos enreda en nuestros propios problemas como comunidad, comprender los modos de subsistencia en la costa por ejemplo, no solo responde a una investigación especifica, tambien respondera a la memoria de nuestras familias, no fielmente pero arrojara luces sobre nuestros propios modos de subsistir en la costa, y eso indiscutiblemente nos llevara a una revaloración de nuestros pueblos.

Iquique Arqueológico y arte urbano

Weno, weno, esto es lo que ya comenzamos a hacer y ojalá lo repliquen en otras partes, nada de revistas inentendibles pa la gente común, muy especializadas ni nada de academicismos elitistas y hermeticos (o mas cerrados que mano de guagua).

Arkeología desde otras manos, conocimientos bien fundamentados pero en y a la calle, sobre los feos muros con típicos lagos, lavines, piñeras, bacheletes, etc., sobre los muros corroidos y abandonados, esos mismos que los brokas recuperan con colores vivos... kalemosles sus grafos con arkeología, con contenidos de esa educación que no nos han querido dar, que la fondean en sus chungaras (no!, no el lago, una revista, aunque no tenga idea.. sí una revista solo para ellos), en sus boletines de sociedades, en los anaqueles o repisas de esos templos universitarios donde solo van universitarios y academicos, (nos dicen que muy del pueblo entraremos los universitarios a ellos, pero muchos terminan saliendo ya entrados a la elite, saber es poder y este corrompe).

Sabemos que es necesario generar el conocimiento desde la ciencia, y no solo desde la ciencia occidental, pues las comunidades no han llegado a donde estan por que se tropezaron con los conocimientos, ni por azar, ya que algunos "buenos" teoricos dicen que el pueblo solo tiene sentido común, pero nop, la comunidad nuestra tambien tiene su ciencia para conocer, para saber, para aprender de la realidad ("Etno" le anteponen al conocimiento de nuestros pueblos), y tal como esto, los brokas en los barrios lo hacen de esta manera, con grafos y bombas, reclamando, repudiando, amando, floreandose entre ellos, homenajeando, rememorando, levantando a nuestros heroes populares del barrio o de la ciudad, que el estado no reconosca, aveces uno que otro icono impuesto por los medios, pero que mas da, estos es hacer para los demas, es promover, es mostrar, educar, es realmente lo que queremos, nos encanta la arkeología, a algunos nos mueve a hacer una vida distinta a la caotica y mula capitalista. Pero no nos convense comola han venido difundiendo. asi que no esperamos que ellos, los otros cambien, nosotros haremos las cosas distintas simplemente.

Fetiche Chinchorro en Marrho

En realidad no se si hayan funcionado dentro de la sociedad Chinchorra estas figurillas como fetíche, tal vez fueron juguetes de educación para la adultez, quizá fueron modelos para guiar la momificación, o tal vez simplemente producto del ocio de una persona que se aventuro en la talla de un "marrho", un palo botado por el mar, un trozo de arbol desarraigado en una crecida de río, curtido por el mar en que revento el invierno desertico, y que llego hasta las costas secas de posas encostradas en espejos salinos, quien sabe. Desde chico que me escapo a recorrer roqueríos, y siempre he visto la madera llegar y varar en la orilla, marrhos tan silenciosos y tan llamativos... este marrho lo talle en Cerro Guanacos arriba de caleta los Verdes, entre tillandsiales. Lo talle en ocio pero con una extraña necesidad de que esta figura naciera, estuvo guardada por largo tiempo en mi bolsillo, como marrho, tal vez en sus navegaciones y varasones vió a los chinchorr@s, tal vez me contó en rebotes de energia imagenes que se calzaron con mi busqueda.

Ahi esta tallada la imagen del pasado en la madera viva de pensamiento.

Me acuerdo que luego de esa tarde, la tarde en que lo tallé, en la noche, subí al cerro desde donde se veía clarito el sendero de los caravaneros, la pampa abajo estaba con una niebla bajísima, razante y estática, la luna llena me mostraba dibujos celestes en la tierra pedregosa, el salar hacia el sur brillaba platino y no sabía por que la madre tierra me regalaba esa "pacha vivencia", sabiendo que le iba a pedir perdón con los ojos llenos de lagrimas y el alma arrepentida por mi trabajo de arrebatarle a sus hijos de alas de roca, tenia el espiritu hecho mierda por haberle quitado sus hijos e hijas, no lo sabia. Los vi volar libres desplegando sus alas, vi sus colores piel de tierra y desierto, vi sus ojos gigantes y brillosos, como dos gotas de agua negra, les hable, les pedí perdón, yo ya estaba condenado. desde ese día nunca más. Desde ese día laboro por la vida. esa vez sin pesarlo talle momificación en un palo que me acompaño calladito desde mi mar a mi desierto, ese día entendi la necesidad vana de conservar lo muerto, ese día entendí que cuando creara en adelante fuera para seguir creando vida, o por lo menos asegurarla.

2003 Pescador Precolombino con Deformación Craneana

Este dibujo lo hice en grafito y extrañamente cuide de no escribir sobre el, aunque igual es solamente un boceto. Es unpescador precolombino con deformación craneana y el pelo trensado, un peinado igualmente común en tiempos precolombinos, se han llegado a encontrar induviduos incluso con el pelo tejido. Siempre he evitado los aspectos físicos muy tonalizados, pr el contrario prefiero dibujarlos con una tonicidad mas relajada, ya que es lo normal de quienes hemos vivido a diario metiendonos al mar, el solo hecho de nadar y bucear marca el cuerpo de una forma muy particular, muy alejado del cuerpo de fisicoculturistas con que se representa normalmente a los pescadores precolombinos, bueo enlas contadas ilustraciones que hay. La idea de hacerlo tirando lienza es lo mas normal poco utilizado a la vez en representaciones de la vida en la costa. Los rasgos los hice pensando en un craneo de un joven precolombino, de Iquique cuya nariz debio haber sido tremendamente aguileña a juzgar por la proyección de su hueso nasal. Y nada solo un boceto.

2003 Camanchaca

Este es un boceto hecho en una clases, como se ve claramente, nunca tuve intención de que fuera un dibujo acabado, sino solo una idea, lo hice pensando en como sería una ilustración para educar sobre los pescadores precolombinos de la región de Tarapaca, mostrar ilutrando artísticamente chinguillos o mallas, artefactos de pesca, e incluso idealizar un poco la tintura corporal, ya que teñian muchos de sus artefactos con ocre rojo el cual aflora entre las grietas de algunas rocas en la costa, tambien en algunos afloramientos de un tipo de arcilla en la cordillera de la costa. El peinado poco común para hombres en nuestros días, fue común en tiempos precolombinos, aquí en la costa, de hecho muchas de las momias que he revizado en el Museo Regional tienen peinados como este.
La cara tiene facciones que si bien no son seriamente como en un retrato, intento darle realse a las aletas nasales anchas (camerrino) y pomulos típicos de amerindios. Le dibuje un pequeño detalle de la cordelería del chinguillo, y idealise la postura del chope en la pita del faldellin de fibras vegetales, buena casi todas sus cordelerias en periodos tempranos eran de fibra vegetal o cabello humano. Espero retomar este dibujo ya de manera mas acabada para que l@s niñ@s se creen una idea apróximada de l@s habitantes de la costa desertica, al menos en determinado periodo.

2003 Imaginando en clases de Arqueología

Las primeras clases de arqueología eran como todo lo nuevo en la vida, tremendamente llamativas, y la imaginación se me volaba hacia los lugares de tiempos remotos de los cuales nos hablaban l@s profesor@s, la poca información visual o sobre expresiones plásticas que representaran a los antiguos habitantes de la costa desértica, en la región de Tarapacá, hecha s en la actualidad para hacer mas lúdica la educación, me llevo a hacer este dibujo, pensando en los actuales pescadores, el paisaje costero y marino en el cual he crecido, los artefactos y utensilios que he visto toda mi vida en el museo regional y que ahora como Arqueólogo, manejo desde cerca, etc. Me ayudaron a reflejar en una imagen a estos míticos habitantes, la idea se basa en la caza que hasta hace unos años fue común en los pescadores, la de los pupis como les decían o en correcto ingles puppies o cachorros de lobo marino (Otaria flavescens).

Estos grupos humanos como otros de medios ambientes y economías de subsistencias similares ocupaban toda la biodiversidad para sobrevivir, así sus artefactos son similares igualmente a los de otros grupos en el resto del mundo, e incluso hoy no varían mucho, arpones, lienzas, anzuelos, pesos o plomadas en piedra, chopes o desconchadores, etc. Bueno el dibujo no es tan bueno como quisiera pero en algo sirve para complementar la imaginación de los niños cuando se les enseñe sobre nuestro pasado remoto.