Akeokomix N°1. "Ipla el niño de Jamajuga" por Lucho Pérez y María José Capetillo

Este trabajo gráfico -komix- es a la vez, el acto amoroso de la Cote hacia su comunidad, su arraigo a la tierra de su familia, y sus raíces ancestrales.

Y por otro lado es el acto frágil, en busca de efectos y afectos reales, en la lucha contra el avance voraz de las corporaciones mineras, la perdida de la cultura local ancestral y originaria de nuestros pueblos de Tarapaca, y el abandono económico, territorial y cultural, de un estado benefactor de la acción empresarial multinacional, el cual se traduce en la falta de educación,-y por efecto directo-, hacia la destrucción de nuestra poca conocida herencia cultural (derechamente no queremos ocupar el concepto de "patrimonio", pues no cabe sus uso en nuestras comunidades en que la herencia es tanto de hombres como mujeres) .

De tal manera que podemos traducir este trabajo como un acto contestatario de lucha y resistencia desde el arraigo a la memoria desde nuestras posibilidades como arqueolo@s de la región de Tarapaca.

Tal como lo hemos discutido miles de veces en las grandes mesas y foros, de nuestro saber popular, en la efervescencia de nuestras ideas y sueños por sobrevivir, la arqueología, la maravillosa arqueología, se nos ha dado como un arma de lucha, una herramienta emancipadora de revelación de nuestro pasado, un sacudón a la memoria frágil y empolvada en el arnéo académico que por siglos nos ha dejado nada mas que chusca.

Esperamos que disfruten de este pequeño trabajo, elaborado con cariño como un dialogo entre tiempos distantes, mas no distintos, muy cercanos, en que esperamos nos reencontremos con nuestra identidad.

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Koleto Apatriarkales: Primer afiche de acción directa. Detras de un marido golpeador hay un estado represor

SOY UN HOMBRE LIBRE
PORQUE NO ME APRISIONAN LOS CELOS
PORQUE NO ME ATORMENTA LA MUJER PERFECTA
PORQUE CUANDO AMO ACARICIO Y NO GOLPEO
PORQUE SOY PADRE COMO LA MADRE, AMOROSO Y SIEMPRE PRESENTE
PORQUE A MI AMOR NO LO CONDICIONA EL SEXO
PORQUE NO QUIERO SER KEN NI NECESITO A UNA BARBIE
SOY UN HOMBRE LIBRE, PORQUE NO APRISIONO A LA MUJER LIBRE

Esta ilustración representa toooda la cadena de elementos sociales que en parte generan la construcción de una sociedad patriarcal y que a través de sus convicciones, mitos, ideologías, miedos, y un largo y negativo etcetera, generan la recriminación al ser mujer, al ser femenino que además es de por sí una construcción en gran parte patriarcal. Esta construcción es la que impulsa la violencia (física, psicológica , cultural y social) de los hombres (y mujeres) contra la mujer.

Es así como acá vemos representados los grandes exponentes de la construcción criminal del patriarcado, por que a estas alturas debemos asumir su criminalidad, pues no ha sido un juego de solo decires...

La ciencia, que a pesar de sus verdades sacadas de la realidad material o la empiria, construye verdades desde la teoria y que son asumidas por la sociedad como verdades. Una prueba de ello es la teoria del cazador poderoso y los roles de hogar para la mujer y caza para el hombre en la prehistória... cómo saberlo? parece dificil determinarlo aun así se afirma aun frente a la nula respuesta. Esta imágen construye el primer sometimiento de la mujer (hembra) sin ninguna prueba real, pero bajo la lógica de debilidad por condición de la hembra, como si no pudiera vlerse sola, no es nada contra el trabajo asociado o cuidarse mutuamente, sino que genera una validacción del patriarcado y el poder del hombre.

La iglesia. a través de los mitos, derechamente es una de las que mas a contribuido a la violencia contra las mujeres, debido a las restricciones y negaciones a partir de un dios hombre. Un ejemplo claro esta en los mandamientos judeocristianos en que la mujer es propiedad privada no consentida de un hombre: "No desearas a la mujer DE TU PRóJIMO". o el asunto de la virginidad, la sumisión, y el caso mas moderno en el que a la mujer se le controla y coarta su libertad: La deceisión de ser madre o no serlo a través de su libre decisión sobre su cuerpo, y su sexualidad.

La económia, a través de la cual se limita la capacidad de la mujer en un mundo en donde el dinero gobierna, sueldo menores, generación de mercados dirigidos a la feminidad, mas que a la mujer misma, etc.

Las fuerzas armadas, el brazo institucionalizado de la violencia masculina, el derecho legal de ser violento, matar, atacar-proteger, torturar, someter, aterrorisar, reprimir, etcetera. Lo militar esta amarrado a la fisiología del hombre en un principio. hoy por hoy se han dado cuenta de que las mujeres tambien sirven para carne de camión.

La política, un estado represor que dice amen a todos las anteriores, aplicando políticas públicas asumiendo la construcción patriarcal, la política es para los hombres y por los hombres, considerendo a la mujer por que esta ahí, y es parte del gran porcentaje de electores.

Así estos contados exponentes institucionales guían al hombre común y corriente hacia el odio fundado bajo los parametros de esta sociedad patriarcal, en que la mujer es culpable si no acata lo que ellos han decidido que sea: Femenina, Madre, Puta, Sierva, Virgen, No de ella sino que de él, Débil, Masa, Mercado potencial, Consumidora, Vajina, Tetas, Sexo, Tentación, el sexo OPUESTO, y como tal lo contrario, lo otro, lo antagónico, lo malo... contenido.

A quien tarde o temprano iran a dar las represiones convertidas en ira del hombre que no hallara otra en donde dirigir su ira de sometimiento.

El femicida asesina por la construcción social que le han inculcado respecto de la mujer...

El violador veja por la imagen sexual que le han dado

El golpeador golpea por que se le inculca su poder físico como medio de solución, su violencia como castigo que él como dueño posée.

El hombre como víctima no de la mujer real sino como víctima de la mujer negativa que la sociedad construye. Así quienes tienen el poder sobre la sociedad usan a la mujer como blanco para desviar la ira de la mayoría no hacia ellos, sino a ellas...

Pachamama en venta...

Existe un discurso arraigado en nuestra región, basado en el respeto a la Pacha mama, nuestra madre tierra, nunca supe si la pacha mama solo era la madre tierra especificamente adscrita a donde poblan los grupos indígenas andinos o toda la madre tierra (el planeta completo, pensandolo en femenino obviamente, una madre), prefiero creer lo segundo, prefiero creer que todos le debemos respeto y adoración a la pacha mama, meztisos, descendiente indigenas directos y extrangeros de todas las nacionalidades. 

La cosa es que esta creencia para muchos de nosotros es un sentir y no solo un buen discurso, y pensando en la profundidad de su contenido, he visto como se ha transformado en un discurso en lo mas profundo de quienes deberian alzar y esgrimir esta verdad, creencia y sentir. 

Un discurso que sustenta la construcción de identidad indígena, que da coherencia a una construcción ideal de ser indígena, pero básicamente solo un discurso. 

Pues sucede que muchos de los dirigentes usan mucho el concepto como tal y no desde el sentir profundo de lo que realmente represente en sus corazónes (si es que lo abrigan es sus corazones), pues un ejemplo simple seria que si fuera realmente valiosa la Pacha Mama para ellos, y natural fuera el respeto y cohersión con el ser o individuo que la refiere, tal vez no tendriamos venta de derechos de tierras a mineras, ni dejariamos que los industriales usen indiscriminadamente y fuera de toda conciencia, los recursos naturales de la región, en resumen, la Pacha Mama.

Por eso me refiero en este dibujo, crudamente a que la Pacha mama esta en venta, y lo lamentable (sobre lo que no podemos hacer, que no es mas que patalear apelando a la conciencia y dignidad indígena y meztisa, evitando su transa), es que son ellos mismos los que transan. Yo como meztiso no puedo pelear por mi madre tierra desde la legalidad, pues soy un c'ara, o un pelado, no como insulto como lo usan en Chile la comunidad aymara, sino como lo usa la nueva Bolivia, simplemente como un meztiso que no es de raiz ancestral local,  no poseo tierra cultibable en la región, pero soy nacido acá, y por lo tanto lucho desde mis armas para protegerla, esto ya es acción de protección. Sentir la raigambre de la Pacha Mama en nuestros corazones es amarla, amarla por conocerla, por seber quien es, es nuestra madre nos da la vida, pero no solo eso, sin ella somos nada, esto tiene que ver con el problema ecológico.

2002 Replanteamiento

Este dibujo representaba una nueva etapa, era mas bien, un nuevo yo, en el que me di cuenta de que no debia ser mas que yo mismo, siguiendo mis instintos con tanta importancia como las relaciones lógicas de mi cerebro adiestrado por la sociedad. 

Ya habian pasado 6 años desde el dibujo influenciado por las tendencias y los cuestionamientos internos, aqui estoy pasando del egoísmo a la comunión con el todo. Camino en el cual me encuentro aun hoy, pero queda mucho por trabajar. la mujer era mi pareja de ese momento, sale de mis entrañas indicandome el camino, avanzar, indica hacia el lado del corazón, por otro lado en el costado inferior de ella aflora un ala de Mariposa crepuscular, una Hyles annei, las cuales suelen aparecer al ocaso del día, revoloteando pesadamente en cierta estación del año. Me gustan.

http://www.silkmoths.bizland.com/hannei.htm

Obviamente el dibujo esta hecho con lapicera o boligrafo de tinta azul, el diseño solo afloro y ahi esta, para que lo vean y critiquen si quieren, aunque son simbolos personales, tal vez en lo artistico... Hoy el dibujo se torna predictivo, el dolor en la cara mía pareciera haber expresado l parir a alguien que se desliga, aunque ambos debíamos, y tod@s, seguir tal vez aquel camino, el camino del sentir...