lunes, 5 de julio de 2010

Afiche para el 2° Taller de autoeducación comunitaria y colectiva


La ilustración representa explícitamente el saqueo actual e histórico de la nación(1), los símbolos representados en el escudo nacional, representan ciertos elemento de la naturaleza y biodiversidad mas representativa del "territorio", ademas de colores, y el símbolo central de la estrella que si bien es cierto puede ser asociado a cualquier significado, podemos convenir en que representa cosas excelsas o cuestiones relacionadas al espíritu, a las esperanzas, o lo inmaterial relacionado al espíritu de la población.

Y en ese sentido se representa acá claramente y sin tapujos, la biodiversidad acribillada, en el caso del Huemul(2), por un hombre representado como un ejecutivo o un hombre de negocios.
En el caso del Condor(3), se representa en forma de prisionero, cuyas alas están encadenadas y su cabeza gacha, indicador del sometimiento y la cohartación de su libertad de volar. Tras el o ella, un hombre se enseñorea con su corona de rey de la región andina, el hombre igualmente representado bajo la figura de un empresario de clase alta.
La banda de por la razón o la fuerza tiene sutilmente el detalle de símbolos de pesos imbricados como ornamento anterior.

El escudo... el escudo representa en sí la prisión de los sueños, las esperanzas, bajo la figura del símbolo patrio. Es a la vez la nación reprimida y el estado represor.

Coronado todo por un penacho cuyas bases son las manos de los oprimidos y apresados, y la representación de las plumas en el símbolo de la muerte por la excelencia, las calaveras.

Por que esta ilustración para el taller de Constitución?

En la mayoría de los libros y ediciones sobre la Nueva Constitución (del Dictador A. Pinochet) la portada muestra el escudo de la República de Chile, símbolo que busca representar a la Nación. Pero con el tiempo la gente se comenzó a dar cuenta que esta Constitución, mas que dar garantías a la nación y la comunidad del país, daba toda una estructura legal a los grandes empresarios para que en un proceso que dura hasta hoy, explotaran los recursos del territorio sin ningún miramiento.

Es por esto que much@s hoy reconocen dicha Constitución como "La Constitución del Saqueo", mientras que los conformistas, se conforman (valga la redundancia) con que da garantías mínimas de derechos y deberes ciudadanos.

Hoy vemos como la Constitución es esgrimida por los grandes poderes empresariales y político partidistas para depredar el territorio, y por otro lado vemos como los derechos ciudadanos que ella consagra son violados cada hora por el mismo Estado y el gobierno de turno, cuando las exigencias vienen de la comunidad que no ostenta el poder ni económico, ni político.


(1) Nación como el concepto básico de lo que constituye la comunidad de nacid@s bajo un territorio políticamente delimitado
(2) Hippocamelus bisulcus
(3)Vultur gryphus

miércoles, 28 de abril de 2010

Mapa del Conflicto Social y Medio Ambiental en la Región de Tarapaca, Chile

Este trabajo esta basado en los registros de meta-datos (datos digitales que pueden ser representados en formatos gráficos: Códigos, números, coordenadas, características, colores distintivos, etc.) OFICIALES, vale decir, recolectados por organismos reconocidos por el Estado, y en su defecto entregados por las mismas compañías transnacionales en cuestión. De manera que nada aquí es ficción.

En parte la mayoría de los datos están en la Internet, pero son solo eso... datos, y lo que es peor meta-datos, por lo que sin una interpretación objetiva son solo un cúmulo inofensivo de información.

Al referirnos a una interpretación objetiva, queremos decir simplemente que se puede ver estos datos en mezclas y comparaciones que nos permitan responder consultas específicas, por ejemplo: Ver datos de coordenadas geotérmicas y sitios RAMSAR sobre una imagen satelital de Tarapacá.

Y obviamente lo que resulta es desastroso, ambos datos están, sin magia alguna sobrepuestos. Si uno no tiene otros datos complementarios, no resultara ni desastroso ni aberrante lo que veamos en la imagen o representación gráfica, a pesar de que evidentemente minería y reservas naturales no son complementarios.

Pero no es nuestro caso, ya que tales datos son contrastados con datos jurídicos, o mejor dicho leyes y tratados internacionales, el derecho.

Por qué llegamos a esto?, porque el territorio en donde son levantados estos datos, no solo son un trozo de tierra inerte lista y libre para ser explotada por grandes corporaciones mineras, o de otra índole, que a estas alturas tod@s sabemos que no son ni sustentables, ni inofensivas para el ecosistema, ni destructivas con carácter irreversible, en fin.

De esta manera se sustenta la utilización de estos datos oficiales, para por la norma internacional evidenciar lo innegable, el Estado Chileno esta violando los derechos de comunidades originarias, sitios y reservas naturales y de herencia cultural.

Esta cartografía o mapita, nos permite además ya no ir a cada una de nuestras comunidades solo con papeles y coordenadas, además de la evidente convicción, para nosotr@s que accedemos a los datos, de la amenaza que significa la minería desde toda perspectiva para la frágil vida regional.

Por otro lado complementamos la cartografía, con la legislación internacional comparada y denunciada específicamente por algunos de los artículos que actualmente, esta violando el Estado chileno.

Además están indicadas las fuentes desde donde fueron extraídos los meta-datos y datos.

Aquí evidentemente hay gato encerrado. Los datos están ahí, pro no se nos han dado los mejores formatos gráficos como para entender la magnitud del conflicto.


lunes, 26 de abril de 2010

Akeokomix N°1. "Ipla el niño de Jamajuga" por Lucho Pérez y María José Capetillo


Este trabajo gráfico -komix- es a la vez, el acto amoroso de la Cote hacia su comunidad, su arraigo a la tierra de su familia, y sus raíces ancestrales.
Y por otro lado es el acto frágil, en busca de efectos y afectos reales, en la lucha contra el avance voraz de las corporaciones mineras, la perdida de la cultura local ancestral y originaria de nuestros pueblos de Tarapaca, y el abandono económico, territorial y cultural, de un estado benefactor de la acción empresarial multinacional, el cual se traduce en la falta de educación,-y por efecto directo-, hacia la destrucción de nuestra poca conocida herencia cultural (derechamente no queremos ocupar el concepto de "patrimonio", pues no cabe sus uso en nuestras comunidades en que la herencia es tanto de hombres como mujeres) .

De tal manera que podemos traducir este trabajo como un acto contestatario de lucha y resistencia desde el arraigo a la memoria desde nuestras posibilidades como arqueolo@s de la región de Tarapaca.

Tal como lo hemos discutido miles de veces en las grandes mesas y foros, de nuestro saber popular, en la efervescencia de nuestras ideas y sueños por sobrevivir, la arqueología, la maravillosa arqueología, se nos ha dado como un arma de lucha, una herramienta emancipadora de revelación de nuestro pasado, un sacudón a la memoria frágil y empolvada en el arnéo académico que por siglos nos ha dejado nada mas que chusca.

Esperamos que disfruten de este pequeño trabajo, elaborado con cariño como un dialogo entre tiempos distantes, mas no distintos, muy cercanos, en que esperamos nos reencontremos con nuestra identidad.


Ver el Komix

viernes, 19 de febrero de 2010

Termoeléctricas: La gran minería se caga en la región...

acrílico agüachento, tintas recicladas, plumones, un cartón de caja de refrigerador, un pliego de papel bond del envoltorio de nosequecosa...

En fin, todo sirvió para este cómic de una página (una gran página) un póster que fue pegado en la calle Zeggers con Baquedano, en la casa muerta (diría Porfelius).

Simplificar la idea, las termoeléctricas definitivamente ya no pasaran inadvertidas y estamos atent@s a lo que suceda, ya sabemos las estrategias de las autoridades y sobre todo ahora que las autoridades son l@s mism@s empresari@s, como es el caso de la ministra de medio ambiente, quien fue la directora de varios proyectos de termoelectricas, encargada de que estos pasaran el Sistema de Evaluación Ambiental , en su formato DIA o EIA. Como sea, la cosa se viene ruda!

El comic al servicio, como siempre en su buen arte de lucha social...



lunes, 18 de enero de 2010

busca en la basura... poesíA!‏ Por Lucho Flores

Caminando por baquedano
Justo en aquella esquina
La tuya
La del mural
Donde también Hay tablones secos
Como vereda
Al igual que En todo el paseo
Donde la sal Toma forma
Como los antiguos rebeldes
Que desobedecieron a dios.

Ese paseo
Donde convergen Turistas ricas (literalmente),
Comerciantes,
Lugareños pintorescos (con afán de turistas ricas),
Funcionarios bancarios,
Y uno que otro revoltoso
Traspapelao o manifestante (La mayoría de las ocasiones)
Acompañado siempre Por un sigiloso Hostigamiento policial.
Ahí es donde te veo
En ese baquedano
Donde los niñxs kuikxs
Van por falos con corona
Y vaginas lais A locales “piola”
A snifar la bulla
Que necesitan dentro Pa cacarear en la semana
Lo divertido del tequila
Sobre todo si es De donde rony.

Weno
Ese baquedano
El ridículo baquedano
Donde el tren No tiene estación,
Y los palacios de los conchesumadres
Se convierten en museos
Para los que explotaron.

______________________________________
Versos de Lucho Flores Magón + de éstas poesías por: http://www.editorialfloresenlabasura.blogspot.com/ Saludos!!

martes, 8 de diciembre de 2009

Koleto Apatriarkales: Primer afiche de acción directa. Detras de un marido golpeador hay un estado represor

SOY UN HOMBRE LIBRE
PORQUE NO ME APRISIONAN LOS CELOS
PORQUE NO ME ATORMENTA LA MUJER PERFECTA
PORQUE CUANDO AMO ACARICIO Y NO GOLPEO
PORQUE SOY PADRE COMO LA MADRE, AMOROSO Y SIEMPRE PRESENTE
PORQUE A MI AMOR NO LO CONDICIONA EL SEXO
PORQUE NO QUIERO SER KEN NI NECESITO A UNA BARBIE
SOY UN HOMBRE LIBRE, PORQUE NO APRISIONO A LA MUJER LIBRE
Esta ilustración representa toooda la cadena de elementos sociales que en parte generan la construcción de una sociedad patriarcal y que a través de sus convicciones, mitos, ideologías, miedos, y un largo y negativo etcetera, generan la recriminación al ser mujer, al ser femenino que además es de por sí una construcción en gran parte patriarcal. Esta construcción es la que impulsa la violencia (física, psicológica , cultural y social) de los hombres (y mujeres) contra la mujer.

Es así como acá vemos representados los grandes exponentes de la construcción criminal del patriarcado, por que a estas alturas debemos asumir su criminalidad, pues no ha sido un juego de solo decires...
La ciencia, que a pesar de sus verdades sacadas de la realidad material o la empiria, construye verdades desde la teoria y que son asumidas por la sociedad como verdades. Una prueba de ello es la teoria del cazador poderoso y los roles de hogar para la mujer y caza para el hombre en la prehistória... cómo saberlo? parece dificil determinarlo aun así se afirma aun frente a la nula respuesta. Esta imágen construye el primer sometimiento de la mujer (hembra) sin ninguna prueba real, pero bajo la lógica de debilidad por condición de la hembra, como si no pudiera vlerse sola, no es nada contra el trabajo asociado o cuidarse mutuamente, sino que genera una validacción del patriarcado y el poder del hombre.

La iglesia. a través de los mitos, derechamente es una de las que mas a contribuido a la violencia contra las mujeres, debido a las restricciones y negaciones a partir de un dios hombre. Un ejemplo claro esta en los mandamientos judeocristianos en que la mujer es propiedad privada no consentida de un hombre: "No desearas a la mujer DE TU PRóJIMO". o el asunto de la virginidad, la sumisión, y el caso mas moderno en el que a la mujer se le controla y coarta su libertad: La deceisión de ser madre o no serlo a través de su libre decisión sobre su cuerpo, y su sexualidad.





La económia, a través de la cual se limita la capacidad de la mujer en un mundo en donde el dinero gobierna, sueldo menores, generación de mercados dirigidos a la feminidad, mas que a la mujer misma, etc.






Las fuerzas armadas, el brazo institucionalizado de la violencia masculina, el derecho legal de ser violento, matar, atacar-proteger, torturar, someter, aterrorisar, reprimir, etcetera. Lo militar esta amarrado a la fisiología del hombre en un principio. hoy por hoy se han dado cuenta de que las mujeres tambien sirven para carne de camión.






La política, un estado represor que dice amen a todos las anteriores, aplicando políticas públicas asumiendo la construcción patriarcal, la política es para los hombres y por los hombres, considerendo a la mujer por que esta ahí, y es parte del gran porcentaje de electores.






Así estos contados exponentes institucionales guían al hombre común y corriente hacia el odio fundado bajo los parametros de esta sociedad patriarcal, en que la mujer es culpable si no acata lo que ellos han decidido que sea: Femenina, Madre, Puta, Sierva, Virgen, No de ella sino que de él, Débil, Masa, Mercado potencial, Consumidora, Vajina, Tetas, Sexo, Tentación, el sexo OPUESTO, y como tal lo contrario, lo otro, lo antagónico, lo malo... contenido.



A quien tarde o temprano iran a dar las represiones convertidas en ira del hombre que no hallara otra en donde dirigir su ira de sometimiento.






El femicida asesina por la construcción social que le han inculcado respecto de la mujer...



El violador veja por la imagen sexual que le han dado



El golpeador golpea por que se le inculca su poder físico como medio de solución, su violencia como castigo que él como dueño posée.



El hombre como víctima no de la mujer real sino como víctima de la mujer negativa que la sociedad construye. Así quienes tienen el poder sobre la sociedad usan a la mujer como blanco para desviar la ira de la mayoría no hacia ellos, sino a ellas...






martes, 20 de octubre de 2009

No a las termoelectricas en Chile ni en ningún lado!

Invasión de nuestros territorios. Expansión de las concesiones mineras en Perú

Libro publicado por la CONACAMI en Perú. Presenta varios casos regionales del Perú sobre expansión minera y presión estatal sobre las comunidades locales.
Los casos son similares a los nuestros en Chile. El estado es igualmente represor, la industria minera presenta las mismas estrategias. La gran diferencia es que allá la comunidad esta firmemente organizada y llegan hasta las últimas consecuencias, solo nos basta informarnos, conversar y actuar directamente por todos los medios posibles para contrarestar esta ofensiva estado-empresarial corporativa que hoy nos devora a un ritmo acelerado. Así que a abandonar la borrachera mediatica de las mineras, a rechazar su benevolencia económica miserable as.
usada por el estado que cada vez mas nos reduce privatizandolo todo, a rechazar sus propagandas, sus ofertas de desarrollo (de futuro negro). A salir a las calles, compartir la info, perder el miedo y ganar los medios de información comunitaria, a recuperar la dignidad. A fortalecer nuestras economias tradicionales independientes. A criminalizar como corresponde al estado y sus socios corporativos. Sin miedo!
Descargar Libro

Mineria y Territorio en el Perú- Resistencias y propuestas

Este librillo presenta el desarrollo de la voraz expansión minera en Perú y presenta la vulneración de derechos humanos indígenas, el conflicto medio ambiental, la tensión social territorial de las comunidades que deben luchar contra el monstruo estatal y corporativos, ademas de presentar las experiencias de resistencias de la comunidad frente a este escenário de desigualdad, atropello e inconciencia.

Es un libro cortito, resumido y práctico si lo quieren imprimir.

Descargar librillo

Perú pais de conflictos mineros y resistencia


lunes, 21 de septiembre de 2009

8 de Marzo, 2009. Iquique. AFAI.




Potente trabajo de uno de los colectivos mas consistentes y activos de Iquique, una idea precisa, simple, y representativa de la realidad represiva que viven las mujeres hasta los días actuales. El mural fue parte de una serie de actividades de conmemoración (no celebración) de la masacre de mujeres obreras en Gringolandia, asesinadas durante las huelgas de 1910, un 8 de Marzo, día que fue calenderizado y significado como “EL DÍA DE LA MUJER” para ser “celebrado” como lo proponen los gobiernos y los medios de comunicación y el comercio.


Como lo vivimos hoy, la represión sigue, tal vez mas silenciosa y tergiversada en los medios de comunicación, pero definitivamente mas fuerte y validada por la sociedad patriarcal. Las desigualdades siguen en miles de temas y diversificándose cada vez mas, con el objeto de consumo.
A sido difícil para nosotros los compañeros, concientisarnos, interiorizar y llevar a la practica los cambios de actitud, no solo por tolerancia sino que por una aceptación a conciencia y libre sobre la igualdad entre tod@s. Aun quedan algunas cosas, ideas y actitudes que se dejan ver por ahí en pequeños gestos, huella de la educación errónea que hemos recibido, la cual fomenta la diferencia basada en roles y sometimiento de los y las otr@s. Pero vamos avanzando a pasos firmes con los talleres de nueva masculinidad complementando el trabajo de los coletos feministas, y que surgen de esta semilla viva y determinadísima que es la AFAI, lindas libres y locas!.

Este mural lo hicimos entre caleta de gente, y diversos coletos y salio filete, como era de esperar, al tiempo fue (en parte) destruido con odio, rabia y ceguera por gente violenta y conservadora de pensamientos nulamente amorosos, contra la idea de comunidad diversa, y absolutamente cegados por el adoctrinamiento patriarcal, bastante ligado a la iglesia católica. Esto deducido de las formas de destruir el mural, por ejemplo rajando con rabia los textos referidos a la libre decisión de las mujeres a ser madres.
Recuerdo que ese día unos hombres con corte militar, se pararon tras nosotr@s mientras pintábamos agachados, muy cerca casi rozando nuestras espaldas, intimidándonos silenciosamente, con una cara de odio evidente. Por suerte no paso nada por que el lugar es súper concurrido, y mucha gente que pasaba miraba atenta al inusual mensaje del mural, además de la actitud de los giles machistas. No se si habrá sido por la referencia en el mural a los pacos (policía), o a la iglesia, o al derecho absoluto de las mujeres sobre sí mismas. La cosa es que ahí esta el mural, y en definitiva, la marcha, la teatralización, los comunicados, las declamaciones, y el mural, causaron sus efectos, y es lo esperado, reflexión, rabia, alegría, liberación, motivación.

jueves, 17 de septiembre de 2009

Movimiento indígena en America Latina: Resistencia y proyecto alternativo. Vol II


Copia de seguridad en pdf..., excelente.
Demas esta decir que si pueden comprarlo, adelante, apoya las editoras y asociados. Ojala hubiese formatos digitales a menor precio...

martes, 30 de junio de 2009

La historia boliviana escrita desde adentro, como sea que sea escrita, desde adentro, sin grandes pretenciones académicas, para la comunidad, su propia história.

Hacerle caso a la ley? hum...¡?


Este pdf, es parte de las colecciones de un diario europeo de control social en america, a traves de lineas editoriales muy intelectualizadas, van reflexionando los caminos de nuestros pueblos. Ya que el diaro no es para nada popular, debido a su precio carísimo, y su metalenguaje académico, lleno de citas bibliográficas o referencias a libros que tal vez jamas logremos acceder, se los dejo aquí como copia de seguridad, hechele una leída. Una reflexión cesuda no hace mal, sí si no esta acompañada de acción...


lunes, 23 de marzo de 2009

Las comunidades cazadoras, pescadoras y recolectoras en los oasis de niebla de la costa desértica

Este pequeño comic busca educar de manera entretenida sobre la ecología precolombina, el desarrollo de la vida humana en la costa desertica gracias a la gran biodiversidad que no solo se halla en la costa sino que aun, desde tiempos remotos, sobre las cimas de nuestros gran farallon costero.
Los cerros que nos rodean aun conservan en algunos lugares especiales por su clima y geografía, la diversidad de plantas y animales de los que se alimentaron los antiguos grupos humanos.
Aquí un comic imprimible, libremente reproducible para tod@ aquel que quiera entretener a l@s pequeñ@s y de paso enseñandoles.
Aunque esta pensado para el trabajo con niñ@s en los Oasis de niebla, puede ser usado donde sea que quieran, incluso apuntando con la mano, "allá arriba en los cerros, en algunos lugares donde se junta la camanchaca", son pocos los lugares desde donde no se puedan ver nuestros preciosos cerros nortinos.

jueves, 8 de enero de 2009

Llévele Libros en Pdf


aqui les dejo varios pdf Noam Chomsky.
Copielo pa ke no se le pierda, lealo, paselo, comentelo, pienselo y haga algo!, (no me refiero a un cafe, ni a caca...)






Tristeza de Sequedades

Este es un cuento de ficción, nunca hubo nada relacionado a la matanza de la escuela 1, fuimos víctimas de las triquiñuelas académicas y políticas a los 100 años de la matanza... como estudiantes nos vimos utilizados, esto que escribí a continuación es ficción

Llego, 10:00 am. Miro el cerro Esmeralda, esta tapado de Camanchaca, testigo de la historia del Ike-Ike guanera blanquipequeña en el mar hasta nuestro Iquique puerto grande “como un salar”.  Estoy en el Servicio Médico Legal, (en remodelación), amurallado impide ver la obra interior, pido acceso en portería: “Sinior Guacjache, estudiante de arqueología, vengo a colaborar en las exhumaciones de la fosa” me presento argumentando. Camino entre andamios, de a poco comienzo a guiarme hacia la exhumación… es el cambio del olor del cemento al olor inconfundible de los cuerpos deshabitados, la fosa común.

Mis compañer@s de arqueología voluntari@s y el equipo del Museo Regional ya están trabajando, saludo a todos y me preparo lentamente mientras observo el escenario masivo de la vida detenida en el olvido, la ausencia de todo rito mortuorio y la última muerte del individuo, cuando muere la vida en la memoria para yacer en la fosa.

Pienso… aun se vive en el cementerio cuando los deudos extienden la vida del individuo inerte a través del rito de conservarlo, en la fosa en cambio, silenciosamente en las fauces calladas debe, tal vez, doler el abandono y la extirpación de la última posibilidad de vida, la memoria.

Busco donde trabajar, el resto del equipo minuciosamente han comenzado sus diálogos  silenciosos con aquellos que pueden decir, contando desde tiempos lejanos su historia tatuada en sus rostros, escrita en sus cuerpos , calada en sus huesos.

Camino, bordeo el yacimiento, la fosa es amplia, las murallas de concreto semienterradas semielevadas, rudamente contienen el rebalse de los olvidados, prisión post mortem. Me ubico entre tablones elevados para el trafico sobre el área de exhumación, y me dispongo a escuchar buscando diálogos desde el pasado detenido, silencios desperdigados en fragmentos de cuerpos que ya no, solo dicen aquí estamos. De pronto… un hombre adulto se presenta… su rostro seco, su barba recortada a navaja, sus mostachos largos… sacudo el tiempo aprisionado…  luego… de su traje de sastrería quitó el salitroso olvido recobrando sus alegres colores verdes gruesos, almidonados, de alguna esperanza silenciada… le pregunto en silencio a través de mis ojos, que tiempos se llevó consigo, y silencioso rompió en estrepitoso grito:

“a balazos y hoja fría callaron nuestro justo pedido”.

…En su pecho y su cabeza esta grabada la ley del “buen gobierno”, dos impactos terribles, la impronta de su destino, de ellos salían innegables verdades por un siglo negadas.

Mi memoria de pendejo

A veces escapo a esos trozos de barrios

Que han quedado en silencio salvados de la modernidad,

Y me veo pendejo jugando a la pelota en medio de la tierra y el sol de media tarde,

Casi se escucha el tumbo reventar lejos en la playa,

Y el cuerno del heladero... el chupete helado!

El barquillo, barquillo.

Y el pan de leche y luna

La lakita del afilador de cuchillos

O los cascos de la leche de burra...

Algun loco... conocido... bailando en la esquina...

Un chinchinero furtivo

O la suerte de una cofradía ensayando su devoción...

Pienso que me llamarían a tomar once

Y el amargo de la aceituna en el batido

 

A veces sueño el olor de la pesquera

Y la ola reventando en el oído

A veces despierto con el silencio de la noche y el miedo del maremoto

Y recuerdo que estoy soñando

Y me digo a mi mismo... Duerme, duerme...

Como todo Iquiqueño...

martes, 23 de diciembre de 2008

Feliz Navidad a Tod@s... mis buen@s amigo@s












Quiero desear como siempre lo he desado que todo les salga bien, no al menos las malas intenciones que tengan, si espero por el contrario, que todas sus buenas intenciones se concreten. No quiero desearles una feliz navidad pues en realidad quiero que, empero, todo salga bien, y mas que cerca de lo bien, que sea lo justo...
Este afiche lo hicimos entre varias personas, Pame, Porfelius, Nata y yo, fue producto de las ideas revueltas de tod@s y ahí esta, para tod@s, la idea y la intención es hacernos reflexionar sobre la ciega actitud navideña. La extremadamente loca y ciega actitud navideña, llena de consumo, alejada de la humildad de los sentimientos fraternales, amorosos y en fin, sentimientos que nos unan, como comunidad, familias, parejas, etc.
No es cristo, no es el pesebre, no es belen, no es maría, no es jose, ni los reyes magos, es tan simple como la humildad del mesias de los judeocristianos que según el mito viene a la tierra en la pobresa material mas significativa, pero en la riqueza espiritual máxima. Independiente de la religión, sean lo que sean... Sin duda que estamos cieg@s, que estamos perdiendo el sentido, que la maquinaria comercial esta ganando, que esta arrebatandonos lo poco que nos queda de humanos libres, expresar sentimientos, decir te quiero, te amo, sin necesidad de comprar nada, sin necesidad de simbolizarlo en un plasma, ni un notebook, un celular o un auto, nada de eso.
Feliz futuro para tod@s, pero ojo, para que sea feliz deben construirlo, no juntando riquezas sino alimentando el espiritu personal y el comunitario....

Las mineras = Muerte, obvio...

Afiche para concientizar y denunciar, usando el espacio común que todos okupan con afiches y otras manos de difución. 
Es céntrico, espacioso y abandonado, por lo que cualquier aporte de tipo visual sobre este muro o la -casa muerta- como diría Porfelius, sirve no solo transmitiendo información para generar cambios sociales, aunque mínimos, sino que ademas para cambiarle la cara gris a la ciudad. 
Creo que las intervenciones pulcras o al menos bien terminadas aportan bastante a la construcción del espacio social, el que much@s ocupamos y que es uno de los pocos que aun no nos quitan, la calle.
Se fileteo el borde con negro difuminado para contrastarlo con el blanco de fondo, el soporte es papel de diario pegado con engrudo y despues fue pintado blanco con un concho de pintura con pegamento. los trazos fueron hechos con pincel, improvisando el dibujo directamente pero el concepto ya estaba mas que preconcebido.
La idea principal es generar la imagen terrible de la mineria, que lo es, y simbolizar a la tierra que estan destruyendo bajo la figura femenina, asi recurrimos a dos simbolos comunes asociados mucho en la actualidad, como lo son la violencia de genero -el minero a la pacha mama- y este mismo como la muerte, ademas esta complementado con simbolos comunes del desarrollo maquinarias y dinero, por otro lado hay en el dibujo pequeños simbolos que intentan reconocerse entre la comunidad indígena, que al final son parte importante de los qe han transado con la mineria para que genere la destrucción que hoy nos adolece y en el futuro nos sepultara.
Este formato esta bueno, no nos tomo mas de dos horas, hay que tener la idea clara, y el proceso realizarlo matemáticamente ya que obviamente estamos invadiendo el espacio y el orden público aunque no dañemos a nadie, los pacos webearan igual, estan a favor del empresario minero.

viernes, 12 de diciembre de 2008

Legado Cultural de Huantajaya

Este póster lo hicimos para informar a la comunidad sobre la importancia de la antigua mina de Huantajaya como herencia cultural, la idea era graficar un poco la información textual que existe sobre este yacimiento arqueológico con antiguos grabados y fotografías tomadas durante una salida a terreno del curso de 2 año de Arkeología de la U. Bolivariana de Iquique. Este es el resultado, puede ser impreso y usado como sea, la idea es difundir estos materiales.
Se imprimieron en formato gigantográfico de 1.50 x 90, en panaflex, se mantuvieron un tiempo en la U, posteriormente estuvieron expuestos en el muelle de pasajeros, Prat , pero luego decidimos definitivamente regalar uno a la sociedad de anticuarios, quienes lo tienen hasta hoy expuesto en el paseo peatonal de calle Baquedano, Iquique, región de Tarapaca.
El otro fue regalado a la comunidad de caleta Chanavaya, y fue puesto en la biblioteca de la comunidad.

sábado, 22 de noviembre de 2008

12 de julio del 2006

... pienso en que la única necesidad de
escribir y hacer diario, la creo al sentir
que es útil para el futuro, la retrospectiva,
la necesidad de mirar hacia atrás
para saber hacia donde ir, mas, cuanto mas
aguardaremos inseguros.
el mundo, nuestra tierra se nos cae
a pedazos, y todavía los testimonios
del pasado no son suficientes para
quienes tienen el mayor poder y
la mayor responsabilidad para tomar
decisiones y apuntar nuestros futuros.
Ciertamente como pueblo, como siembra
que no muera toda.
En particular, sí, los caminos son particulares, cada
un@ construye su propio destino mas
allá de la carne, pero y el acá, este
no es egoísta... cuanto mas?
Tal vez la palabra puede mas...
Por que los grandes humanos, esos 
aquellos tan despiertos del mundo
como el Cristo, no se preocuparon de
testimoniar por escrito? sin duda,
lo mas importante hoy será el
ejemplo vivo... la palabra viva
de cuerpo y llena de espíritu.

En la tapa de mi cuaderno

La imagen de la vida en nuestra sociedad 
enceguece tanto hasta el punto que solo 
vemos la realidad

a veces mis heman@s tienen sus rostros desgastados 
hechos piedras, a veces caídos, miran fijo la nada,
no ven mas que pensamientos preocupantes,
estáticos de los que no se mueven hacia la
salida.
a veces la vida l@s lleva, y continúan.
ahí se ríen y sus caras rebosan, alegres.

Hoy he soñado

Hoy he soñado fracasos...
o soñé la raíz de las pruebas que
debo superar?
Superar par qué?
Por qué superar?
O es simplemente que no debo superar 
sino que tan solo llegar a ser

lo que no es una prueba.

viernes, 21 de noviembre de 2008

Puerta a la libertad... fuera de servicio



Infantilizar la ciudad es darle la imaginería inocente a esta, inocente de no comprender la maldad adulta, expresándose con ideas gráficas, sentimientos simples, pensamientos livianos que simplemente ponen en jake al sistema por su incongruencia, que solo los adultos aceptan ciegamente.
Infantilizar la ciudad es reconstruirla con dibujos o intervenciones, ganar espacios, que daño hace un objeto infantil en la rigidez gris de la ciudad adulta?
Es lógico pensar que tod@s queremos alcanzar la libertad, pues esta no es fácilmente alcanzable, a menos que no nos sintamos reprimidos, pero quien no se siente reprimido cuando hay carencias del alma y el ser físico causadas por el egoísmo de otros? quienes ademas nos imponen sus límites para no coartar sus comodidades ni libertades?
Esto fue hecho en unos pocos minutos, mientras conversábamos, un poco de ocio, luego de trabajar por bastante rato, salí a despabilarme, me encontré con mis amig@s, uno tenia un plumón, otro un lápiz grafito, los tres la idea, la inquietud, la opresión y la fuerza constante de liberarnos y de paso animar a otr@s a liberarse. Sin egoísmos, esto no es arte, no es para nosotr@s, es para tod@s...

miércoles, 1 de octubre de 2008

Pescador enturbantado, Iquique milenario...

Este es un diseño pa difundir sin fines de lucro nuestra cultura costera arqueológica, que mas que hundir sus raices en esta tierra, mete sus pies en la orilla del mar y se interna en las aguas costeras, creando por miles de años una cultura tan afiatada a la costa desertica que nos ha marcado tan profundamente.

He vivido particularmente muy apegado al mar, no por lo espacial (ni en una casa bote, jaja) sino por tradición familiar... indigenas isleños del sur de Chile, navegantes colonos, antiguos constructores de lanchones chilotes, pescadores y mariscadores agricultores, cazadores (gateros) y un padre buzo y mariscador con una madre maillenca radicados en Iquique desde hace 4 decadas, en fin toda la gama, inlcuyendo mercantes (aunque no tripulantes pesqueros, debe haber por ahí).

La mar nos marca, cada habitante costero sabe y reconoce los recurso, conoce donde buscar los exquisitos y nutritivos mariscos, sabe desafiar los tumbos marinos u olas rompientes cerradas, transformando la rebelde ola en un baño desafiante que se torna juego alegre.

Reconocemos ademas lo vital que ha sido en la costa desertica, el vergel oceanico, y eso viene de tiempos inmemoriales, tradiciones transmitidas a través de familias, comunidades y a través de toda la costa.

Ser costero varía pero mantiene similitudes muy íntimas a lo largo de toda la gran costa, las tecnologías de subsistencia como chopes o desconchadores, arpones, ansuelos, chinguillos o mallas, pesos de red, plomadas, y varios etc., son casi una norma de productos o artefactos que se van presentando en cada cultura de las costas aun sean muy distantes entre sí.

Veo en mis memorias respuestas arqueológicas, y reconosco que ha nacido en y para nuestra región una nueva camada de arqueolog@s, que poseemos una visión émica (visión de un integrante sobre su mismo grupo), lo que en un futuro muy cercano nos permitira tener nuevos acercamientos al pasado arqueológico de nuestra región con una gran validez etnoarqueológica.

De hecho, he comenzado a pensar que la arqueología Chilena tendra un vuelco inesperado al haber salido de las elites y el centralismo, pues ahora con escuelas regionales se da esta posibilidad de interpretación émica, y se dara que las explicaciones ya no seran escritas para el entendimiento de la academia centralizada, como una traducción para los "otros", sino que por el contrario, seran escritas para explicar la profundidad de nuestras raices a nuestras propias comunidades, conocimiento para nosotros. ES revitalizar la memoria local.

En años anteriores cuando se centraba la academia en el centro de nuestro país, si bien habia acceso sin discriminación (mientras se tubiera el recurso económico) no existia la posibilidad de que los estudiantes de regiones revitalizaran sus tradiciones, por el contrario uno en santiago es mas bien absorbido y direccionado hacia el pensamiento occidental científico cosmopolita. Es distinto entrar a la U desde una clase economica baja dentro del mismo centro, que desde regiones, pues somos distintos culturalmente, existen códigos muy diversos por toda una vida en determinado entorno.

Eso nos ha llevado en regiones a ver la arqueología como una herramienta con respuestas para incognitas que hoy se le presentan a nuestras comunidades, y no tanto como "la profesión", pues los temas de investigación pasan no solamente a ser un problema de investigación solo por generar conocimiento, sino que se nos enreda en nuestros propios problemas como comunidad, comprender los modos de subsistencia en la costa por ejemplo, no solo responde a una investigación especifica, tambien respondera a la memoria de nuestras familias, no fielmente pero arrojara luces sobre nuestros propios modos de subsistir en la costa, y eso indiscutiblemente nos llevara a una revaloración de nuestros pueblos.


martes, 30 de septiembre de 2008

Taller de Publicaciones sin papel

Esta es la portada que cree para un taller de publicación independiente en formato digital, ya que al conversar con tant@s escritor@s de Iquique, much@s reclamaban no poder publicar sus obras, o por plata, o por que no l@s apoyan las editoriales, o por que sus temas no son muy atractivos.
La cosa es que he hecho mis publicaciones en formato de e-book, el cual recrea hasta como pasan las páginas de un lado a otro, pero virtualmente. Es muy simple y no se necesita de nadie mas que un@, y un acceso a una pc e internet, (y obviamete los programas pa editar, que uno los crakea o baja de la misma red), asi un@ puede crear sus propias publicaciones a color, con lo que se le ocurra, y las hojas que quiera, solo el peso es limite, aunque igual permite haaaarto.
Puse en marcha el taller con el Consejo de Cultura de la ciudad y el injuv, que presto internet y una salita, pero fue tan poca gente que en realidad he comenzado a pensar y darle vueltas al tema de que mucha gente en las artes critíca y pide pero para que le pasen dinero (moscas), los artistas dicen que no tienen espacios, pero lo que quieren es espacio en los grandes salones, siendo que pueden okupar la calle, los barrios, las juntas de vecinos, etc. Lo mismo los escritores, quieren que les financien sus libros, o que las editoriales les editen, pero no es el fin último, la difusión al pueblo de su trabajo. Es todo un invento. Hay manos, existen formas apara hacer independientemente, libre, sin amarras, sin dinero de las instituciones, si las quieren usar solo tienen que hecharle mano y unirse a los que venimos trabajando asi de hace rato.
Otra cosa que es super importante de indicar es que, en Chile tenemos un gran poroblema por los altos impuestos al libro, lo que hace que la gente busque libros baratos, piratas o en el mal caso, simplemente no leer, (ver tele, que es pesima, pura farandula). Los piratas son una buena solución para leer lo que uno quiere a un precio conveniente, peor sigue siendo papel.
Bajar acá el e-book. Pienso ademas ke al final ni era necesario haber hecho este taller con las organizaciones público estatales, se agradece pero en realidad que se puede hacer perfectamente sol@ independiente y libreta.

miércoles, 24 de septiembre de 2008

Pachamama en venta...



Existe un discurso arraigado en nuestra región, basado en el respeto a la Pacha mama, nuestra madre tierra, nunca supe si la pacha mama solo era la madre tierra especificamente adscrita a donde poblan los grupos indígenas andinos o toda la madre tierra (el planeta completo, pensandolo en femenino obviamente, una madre), prefiero creer lo segundo, prefiero creer que todos le debemos respeto y adoración a la pacha mama, meztisos, descendiente indigenas directos y extrangeros de todas las nacionalidades. 
La cosa es que esta creencia para muchos de nosotros es un sentir y no solo un buen discurso, y pensando en la profundidad de su contenido, he visto como se ha transformado en un discurso en lo mas profundo de quienes deberian alzar y esgrimir esta verdad, creencia y sentir. 
Un discurso que sustenta la construcción de identidad indígena, que da coherencia a una construcción ideal de ser indígena, pero básicamente solo un discurso. 


Pues sucede que muchos de los dirigentes usan mucho el concepto como tal y no desde el sentir profundo de lo que realmente represente en sus corazónes (si es que lo abrigan es sus corazones), pues un ejemplo simple seria que si fuera realmente valiosa la Pacha Mama para ellos, y natural fuera el respeto y cohersión con el ser o individuo que la refiere, tal vez no tendriamos venta de derechos de tierras a mineras, ni dejariamos que los industriales usen indiscriminadamente y fuera de toda conciencia, los recursos naturales de la región, en resumen, la Pacha Mama.
Por eso me refiero en este dibujo, crudamente a que la Pacha mama esta en venta, y lo lamentable (sobre lo que no podemos hacer, que no es mas que patalear apelando a la conciencia y dignidad indígena y meztisa, evitando su transa), es que son ellos mismos los que transan. Yo como meztiso no puedo pelear por mi madre tierra desde la legalidad, pues soy un c'ara, o un pelado, no como insulto como lo usan en Chile la comunidad aymara, sino como lo usa la nueva Bolivia, simplemente como un meztiso que no es de raiz ancestral local,  no poseo tierra cultibable en la región, pero soy nacido acá, y por lo tanto lucho desde mis armas para protegerla, esto ya es acción de protección. Sentir la raigambre de la Pacha Mama en nuestros corazones es amarla, amarla por conocerla, por seber quien es, es nuestra madre nos da la vida, pero no solo eso, sin ella somos nada, esto tiene que ver con el problema ecológico.

domingo, 10 de agosto de 2008

Se Acabo la Diversión. Ideas y gestión para la cultura que crea y sostiene ciudadanía. Tony Puig (2004) PDF

Este es un excelente libro, reciente y fresco en sus propuestas para la gestión cultural, con una crítica fuerte y soluciones geniales que rompen el esquema conservador, incluso de los mas renovados que siguen siendo fomes. En él encontre muchas cosas e ideas que comunmente pensamos y conversamos, y que muchas veces son calladas e ignoradas por quienes estan en el poder de la administración cultural, por suerte las calles todavía son libres, y ese es nuestro escenario de acción, ademas de nuestros hogares y barrios.


El autor (Tony Puig) habla con propiedad y expericencia, al parecer bien callejeado y empapado de las comunidades que son olvidadas por los gestores culturales, pues no se puede seguir dejando pasar las cosas creyendo que van a cambiar solas, sin intervención de las comunidades en los asuntos culturales, dejandole la pega a los "gestores", aqui invita a crear desde la ciudadania para si misma, sin depender de "el artista", remarcando que la gente que crea y hace cultura junto a los creativos son muchos mas que los artistas.

Este librito definitivamente le sacara ronchas a muchos "artistas" que se tienen raptado el concepto de cultura, obviamente en los ministerios para la cultura y las "artes" (a quien mas se le ocurriria sacar el arte de la esfera de lo cultural?) o en las oficinas municipales de Cultura, creyendo todavía que la cultura es solo de artistas o pequeños y bien definidos grupos humanos como etnias, no no señores, no es solo de ellos, la cultura es de toda la ciudadania, sin exclusión, es tambien su creación.
Echenle una leida y manos a la obra...Les dejo los links del libro completo en pdf, son parte de mis copias de seguridad, por si algún incendio se los deborára. Está escaneado por partes (comprendame, es muy pesado pa mi PCera, ademas... nada como la red para proteger tesoros!). Y esta demas decir que si les gusto le leido, aportenle al autor, y por supuesto prestenlo, pasenlo, difundanlo, conversenlo, tal vez exigiendo siempre a las editoriales un formato digital que no ocupe papel, o versiones menos destructivas ecologicamente hablando, es tema.